تنفيذا لأوامر الله.. خالد الجندى يحذر من الحديث عن الأمور الغيبية

قال الشيخ خالد الجندى، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، إنه لا أحد يستطيع أن يحكم قطعيًا فى الأمور الغيبية نيابة عن الله، مثل من يدخل الجنة أو النار، من الأمور الغيبية، أو نعت فلان بشهيد، لاسيما أنه من الأمور الغيبية. وتابع الجندى، خلال حلقة برنامجه "لعلهم يفقهون"، المذاع على فضائية "dmc"، اليوم الخميس: "رسول الله صلى الله عليه وسلم، لم يستطيع القطع فى أمر الغيبيات حتى الشهادة، إلا بوحى من الله، احنا نحتسب فلان شهيد أو فى الجنة وندعو له كيفما نشاء حتى لا نتحدث نيابة عن الله، لان الله أعلم بمن أتقى.   الجدير بالذكر أنه ورد العديد من الأحاديث تكشف كيفية اكتمال الإيمان بالغيبات من بينها: روى أحمد عن ابن عباس قال: جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلساً له فأتاه جبريل عليه السلام فجلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم واضعاً كفيه على ركبتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله حدثني ما الإسلام، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الإسلام أن تسلم وجهك لله وتشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله، قال: فإذا فعلت ذلك فأنا مسلم، قال: إذا فعلت ذلك فقد أسلمت، قال: يا رسول الله فحدثني ما الإيمان، قال: الإيمان أن تؤمن بالله واليوم الآخر وملائكته والكتاب والنبيين وتؤمن بالموت وبالحياة بعد الموت وتؤمن بالجنة والنار والحساب والميزان وتؤمن بالقدر كله خيره وشره، قال: فإذا فعلت ذلك فقد آمنت، قال: إذا فعلت ذلك فقد آمنت، قال: يا رسول الله حدثني ما الإحسان، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الإحسان أن تعمل لله كأنك تراه فإنك إن لم تره فإنه يراك، قال: يا رسول الله فحدثني متى الساعة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سبحان الله في خمس من الغيب لا يعلمهن إلا هو إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير. ولكن إن شئت حدثتك بمعالم لها دون ذلك، قال: أجل يا رسول الله فحدثني، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا رأيت الأمة ولدت ربتها أو ربها ورأيت أصحاب الشاء تطاولوا بالبنيان ورأيت الحفاة الجياع العالة كانوا رؤوس الناس فذلك من معالم الساعة وأشراطها، قال: يا رسول الله ومن أصحاب الشاء والحفاة الجياع العالة؟ قال: العرب. قال شعيب الأرناؤوط: حسن لغيره.. وحسن إسناده الحافظ في الفتح وقال في تغليق التعليق: حديث حسن.